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澳门娱乐场所介绍:歷史人文

        “烏珠穆沁”系蒙古語,意為摘葡萄的人,據記載烏珠穆沁部落13世紀生活在阿爾泰山脈葡萄山一帶,17世紀中葉遷此定居,因而得名。 

    西烏珠穆沁草原是唯一匯集內蒙古九大類型的草原地區,也是錫林郭勒草原最華麗、最壯美的地段,素有"天堂草原"之美稱。旖旎的草原風光,獨特的區位環境,濃郁的民族風情,構成了西烏旗發展草原旅游業得天獨厚的資源優勢。美麗、富饒的西烏珠穆沁草原作為“摔跤健將搖籃”、“蒙古長調之鄉”、“民族服飾之都”、“游牧文化之源”,頗受國內外游客的青睞。 

       西烏旗遼闊平坦的大草原,近似嚴酷的自然環境和繁雜艱苦的牧業生產實踐,陶冶了烏珠穆沁人豪放、純樸、善良、奮進的情操,鍛煉和增長了牧民的才智。在這樣的自然和社會環境里,形成了鮮明的地區色彩和古樸濃郁的民族風情。依靠我旗的特色旅游資源,堅持開發與?;は嘟岷?,部分與整體相統一的方針,本著“集中連片,各具特色”的原則,開辟了“游牧部落之旅”旅游精品線路,輻射“浩沁德廟-成吉思汗瞭望山-蒙古汗城-游牧文化?;で爬賬固ㄉ;で計涓巧車厴糜味燃俅澹碩懟鋇嚷糜尉扒?。目前,已初步形成“游牧部落之旅”為冠名的特色旅游產業體系。

      獨具特色的民俗風情

       

        西烏珠穆沁旗由于地處邊疆,牧民生產生活又主要依靠畜牧業,因而西烏旗的廣大牧民至今仍保留著傳統的生活方式和民族習慣,并形成了獨特的民族風俗,是我國蒙古民族風俗習慣保留最為完善的地區之一。

        ——“民族服飾”之都

      蒙古族的服飾具有自己的審美特征,西烏旗蒙古族特別偏愛鮮艷、光亮的顏色,同時也十分崇尚白色和藍色這樣一些純凈、明快的色彩。美麗的民族袍子用上等綢緞掛面,色調女多為紅綠,男多為茶藍,腰系金黃綢帶,寬一幅,長兩丈有余。男子扎腰帶,把袍子向上提,顯得精神瀟灑,而女子則把袍子向下拉展,顯得苗條矯健。首飾是蒙古族婦女逢年過節、訪親探友時用于頭上的裝飾,多用瑪瑙、珍珠、寶石、金銀制成。平時牧區婦女不戴帽子,常用紅、綠綢緞纏頭。

        ——“旅游文化”之源

       烏珠穆沁飲食文化十分豐富,風味食品主要以奶食品、肉食品為主。蒙古族稱奶食品為“查干伊德”(白食),稱肉食為“烏蘭伊德”(紅食)。西烏旗蒙古族視奶食品同為珍品,每逢拜年、祝壽、招待賓客都以品嘗奶食、敬獻奶酒為最美好的祝愿。奶食色香味各異,或酸甜爽口,或香而不膩,屬上乘營養食品。蒙古族牧民還用奶制成多種飲料,主要有奶茶、酸奶、馬奶酒、酸馬奶等。馬奶酒和奶茶是蒙古族最具代表性的飲料。濃茶加鮮奶烹制的奶茶,提神、消食、消暑,牧民須臾不可離。而馬奶酒不但營養豐富、醇香可口,而且具有很高的藥用價值,是消食、健胃、活血和醫治肺結核的良藥。

       蒙古族傳統主食為手把肉,成年羯羊從宰殺到上席僅三刻鐘左右,火候之嫩可與涮肉妣美,味道之鮮涮肉望塵末及。用刀大塊割食飽食不膩,佐以奶酒更增添了豪爽奔放的韻味。與蒙古族同胞同桌共飲,他們會用最真誠的禮節向你敬獻奶酒,因為西烏旗蒙古人認為,奶酒是食品的精華,五谷的結晶,拿出美酒,敬獻客人,可以表達草原人民對客人的敬重。全羊是招待貴客最為隆重的禮儀,獨具民族特色。

       由于傳統的蒙古族牧民“逐水草而居”的特點,牧民的居所是一種拆卸自如,便于移動,冬暖夏涼,適合于游牧生活的蒙古包。蒙古包主要構件是輕便木制哈那(墻架)和頂架,外圍用潔白的羊毛氈包裹,室內鋪地毯,包頂和氈蓋及門簾上嵌有美麗的圖案。不過現在牧民大部分已定居。現在游客可以住進蒙古包,親身體驗牧民的生活習俗。

      放牧或短途外出,蒙古族男女老幼常以馬代步。鞍具十分考究,鞍型多為元寶狀,鑲嵌雕花銀銅,美觀華貴。搬運物品,常用馬或駱駝馱運,貨物多時,用勒勒車。現在隨著社會的發展進步,一般都用機動車運輸。

      烏珠穆沁蒙古族熱情豪放,崇尚禮儀,有著悠久的文化傳統,長幼路人見面先問好,后問話,客人至,敬茶、敬酒。節日或貴客至,互贈哈達,聞鼻煙、敬美酒,盛情款待。

      烏珠穆沁蒙古族傳統的娛樂活動主要有賽馬、摔跤、射箭、音樂舞蹈四種。賽馬、射箭、摔跤是傳統烏珠穆沁男子必須具備的三項技能,被蒙古人民譽為“男兒三藝”。

      烏珠穆沁賽馬分60華里傳統長距離賽馬、30華里“烏熱”小馬賽、“桌熱”走馬賽、“卡沓力亞”顛馬賽等。參賽者多為七八歲的兒童。他們身穿彩色服裝,頭戴傳統小帽或用黃、紅顏色的頭巾扎頭,

    腳不穿鞋,馬不備鞍。

       射箭是那達慕最早的活動內容之一,如今成為保留項目。比賽分靜射和騎射兩種,多用靜射。比賽時,在距射手30米處立一排靶,每人限射幾支箭,中靶多者為勝。

       ——“摔跤健將”搖籃

       烏珠穆沁搏克不同于其它摔跤比賽,有獨特的服裝、規則和辦法。參賽人數少則數十人,多達數百人甚至上千人。但無論人數多寡,均為幾何數。摔跤手參賽時,身穿“卓都格”,即鑲有銅釘的坎肩,下身著白色大襠褲,腰間系彩綢做的圍裙,腳蹬蒙古靴或馬靴,坦胸露臂。有的脖子上掛著“將嘎”,是歷次比賽獲勝的象征。比賽開始,摔跤手們跳著粗獷的“鷹步”列隊上場,賽畢雙雙跳著鷹步向觀眾致意。

       西烏珠穆沁旗是蒙古博克的“健將搖籃”。十九世紀的傳奇人物都榮扎那、國家級博克運動健將僧格、額日登巴雅爾、關其格扎布等都是烏珠穆沁草原養育的英雄健兒。建國以來,我旗培養和輸送了數百名優秀搏克選手,其中,國家級搏克運動健將就有40多名。體育健兒多次在區內外重大比賽中勇創佳績。1999年,西烏旗搏克運動員代表自治區參加全國第六屆少數民族運動會,奪得兩個級別比賽冠軍和一項表演賽冠軍;2000年,我旗烏云巴圖、蘇乙拉等選手在全國第四屆農民運動會上獲得四枚金牌。

       ——“蒙古長調”之鄉

       烏珠穆沁蒙古族是一個能歌善舞的民族。由于長期生活在廣闊無垠的大草原上,形成了一種粗獷、豪爽的音樂藝術風格。歌喉高昂,悠揚動聽,舞蹈歡快而剛勁,表現出膘悍豪放的民族風格。烏珠穆沁長調歌曲更是獨樹一幟,是蒙古族民歌中的一朵奇葩;西烏旗牧民善跳安代舞,樂器有馬頭琴、蒙古古箏、胡琴、提琴等,其中馬頭琴是西烏旗蒙古族所特有的樂器。西烏旗牧區文化生活十分活躍,被譽為西烏旗文藝輕騎兵的烏蘭牧騎,每年演出100多場,而且還不斷創作出反映民族氣息和時代特征的優秀作品。

       烏珠穆沁草原物華天寶、人杰地靈。18世紀著名蒙藏學者、歷史名著“恒河之流”作者關布扎布,20世紀后半葉活躍在內蒙古文藝界的民族藝人那仁欽,還有民間歌手莫德格,蒙古相聲創始人達?金巴扎木蘇,國家一級作曲家、指揮家色.額爾登格,著名詩人波?敖斯爾、色?布和朝魯等名人都是這片草原的驕傲。

      西烏旗蒙古族最盛大的節日是春節,其次是塔克恩節、那達慕。春節,蒙古族稱為“查干”即“白節”之意,認為白色是事物的開端和源泉,蒙古族把它作為美好和吉祥的象征;“塔克恩節”是祭敖包的意思。敖包通常是用石頭堆成一座圓錐形的實心塔,頂端插一根長桿,桿頭系牲畜毛角和經文布條。祭敖包主要是牧民們為祝愿國泰民安、五畜興旺,抒發熱愛家鄉和渴望美好生活情懷的一種傳統祭祀活動。現在由于“塔克恩節”的性質有了改變,逐漸演變為“那達慕”大會?!澳譴錟健奔礎壩槔幀敝?。是蒙古族的傳統節日,也是蒙古族的盛大集會,一般每年或間隔幾年舉行一次。在那達慕大會上集中了蒙古族的民族歌舞、體育、雜技、服飾、飲食等。其主要內容不僅包括賽馬、射箭、摔跤比賽,還有貿易交流、表彰先進等活動,因此倍受牧民歡迎和重視,并紛紛向大會獻畜獻物。現在“那達慕”大會在原有的基礎上又得到新的發展,已成為牧區對外宣傳、招商引資和發展旅游、吸引游客的重要陣地和手段。

       烏珠穆沁牧民的婚禮一直延續著傳統的民族習俗?;槔衿郵?、莊重、熱烈,不興財禮,但接親送親都很隆重。新郎接親由同輩相伴,接親馬隊進村(嘎查),先繞女方家蒙古包三周,然后下馬對歌,歌詞即興應變,常持續一兩個小時。進家后,以最難分割的羊頸、羊肘敬予新郎,令其按骨節一次性分割,可謂難解難分,寓意先做難后和美。新娘服飾十分華貴,有盛裝伴娘陪送。送親路上,是一場賽馬激戰,人歡馬叫,沿途歡騰?;槔襝娣崾?,酒歌助興,敬酒賽歌,氣氛熱烈。

      此外,智慧的烏珠穆沁蒙古民族還創造了色彩斑斕、博大精深的民族藝術、語言文化,構成了獨具魅力的民族文化。

      西烏旗人文景觀眾多,生態奇特,旅游資源得天獨厚。近幾年來,西烏旗委政府把旅游業作為經濟社會發展的三大產業之一,重點進行培育和扶持。草原旅游作為一項新興產業,正方興未艾,蒸蒸日上,逐步展現出勃勃生機。

     

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